Las mujeres y el desarrollo humano

Las mujeres y el desarrollo humano

By Martha Nussbaum

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Nº7 en Chile hoy

Synopsis

Las mujeres carecen de lo esencial para el desarrollo de una vida plenamente humana en la mayor parte del mundo. Están peor alimentadas que los hombres, tienen un nivel inferior de salud, son más vulnerables a la violencia física y sexual, su acceso a la educación y al mercado laboral es más complicado y no tienen los mismos derechos y libertades que los hombres. Estas circunstancias sociales y políticas desiguales generan capacidades humanas desiguales que convierten a las mujeres, más que en un fin en símismas, en meros instrumentos para los fines de otros. Martha C. Nussbaum defiende en el presente texto un feminismo universalista capaz de superar los límites del relativismo cultural. Su propuesta arranca del convencimiento de que gentes que tienen distintas maneras de entender el bien pueden alcanzar un acuerdo sobre algunos principioséticos universales que sean aplicables dondequiera que se déuna situación de desigualdad y de injusticia. A partir de su propia experiencia personal en la India y de argumentos tomados de la filosofía, la economía y el derecho, la autora propone un marco constitucional y político, respetuoso con las tradiciones y las instituciones locales, que pueda traducirse en objetivos concretos en contextos concretos. De este modo, Nussbaum muestra cómo la argumentación filosófica acerca de la justicia puede conectarse con los asuntos prácticos de la vida pública, y sienta las bases para una fundamentaciónética de la ayuda al desarrollo.

Martha Nussbaum

< p > < strong > Martha C. Nussbaum < /strong > (Nueva York, 1947) estudióteatro y lenguas clásicas en la Universidad de Nueva York y se doctoróen Derecho yÉtica en la Universidad de Harvard. En la actualidad ejerce la docencia en la Universidad de Chicago, tras haber sido profesora en Harvard, Brown y Oxford. Ha presidido el Comitépara la Cooperación Internacional y el Comitépara la Situación de la Mujer, ambos de la Asociación Americana de Filosofía y ha sido miembro del Consejo de la Academia Americana de las Artes y las Ciencias. < br / > < br / > Considerada una de las figuras más relevantes del panorama filosófico actual, se ha significado por su defensa de los derechos de la mujer y de la importancia del papel de las humanidades en la educación. Entre su reciente producción ensayística traducida al castellano destacan < em > Las fronteras de la justicia. Consideraciones sobre la exclusión < /em > (2007), < em > Paisajes del pensamiento. La inteligencia del pensamiento < /em > (2008), < em > India. Democracia y violencia religiosa < /em > (2009), < em > Sin fines de lucro. Por quéla democracia necesita de las humanidades < /em > (2010), < em > Libertad de conciencia. El ataque a la igualdad de respeto < /em > (2011) y < em > Crear capacidades. Propuestas para el desarrollo humano < /em > (2012). < br / > < br / > Doctora < em > honoris causa < /em > por más de una treintena de universidades, ha recibido numerosos galardones, entre otros: el Book Award de la Sociedad Americana de Filosofía Social (2000), el Professional and Scholarly Book Award for Law de la Association of American University Publishers (2004), el A.SK Social Science Award del Social Science Research Center de Berlín (2009) y el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales (2012). < /p >