Quelques réflexions sur les origines de l’hitlérisme

*** Cet ebook est optimis� pour la lecture num�rique *** Les pages qui suivent sont extraites d ’une �tude datant de 1940. Intitul�e "Hitler et la politique ext�rieure de la Rome antique ", celle-ci fut publi�e par Albert Camus apr �s la guerre. La troisi �me partie, que nous reproduisons ici, fut en revanche interdite par la censure de l '�poque. La r�flexion que Simone Weil porte sur la mont�e du nazisme a ceci de vivifiante qu 'elle n 'a rien de manich�enne. Hitler n 'y appara�t pas seulement comme une sorte d 'incarnation du mal absolue. Son av �nement, en r�alit�, s 'explique par des m�canismes � la fois historiques et sociologiques. Quant � son id�ologie, elle poss �de des racines fort lointaines qu 'il convient de d�voiler afin de la comprendre, de la d�mystifier, de lui enlever pour ainsi dire de sa superbe, comme si le fait d '�tre en capacit� d 'analyser l 'origine de la folie hitl�rienne permettait de la rendre moins puissante. Car pour Weil, au regard des mod �les dont il s 'inspire, Hitler ne m�rite m�me pas d '�tre qualifi� ni de grand dictateur, ni de grand chef de guerre. Laure Adler, qui consacra en 2011 un ouvrage � la philosophe, �voque d 'ailleurs en ces termes l '�tude dont il est ici question : "Elle fait de Richelieu le pr�curseur d 'Hitler, le compare � Louis XIV et � Napol�on puis se livre � une longue analyse historique en rapprochant la Rome ancienne de l 'actuel syst �me hitl�rien : m�me m�thode d 'asservissement des peuples, m�me certitude de vouloir dominer le monde, m�me volont� d '�craser les consciences. Ni les m�thodes ni l 'objet m�me de la politique ne diff �rent : �craser en pr�tendant faire r�gner un nouvel ordre au nom d 'une civilisation dite sup�rieure. " (Laure Adler - L 'insoumise Simone Weil, 2011) Hitler s 'inspire donc de ses pr�d�cesseurs, il s 'inscrit dans une continuit�, dans une histoire dont nous avons, in fine, une part de responsabilit�. Extrait & laquo; Il n 'y a pas de "France �ternelle ", tout au moins en ce qui concerne la paix et la libert�. Napol�on n 'a pas inspir� au monde moins de terreur et d 'horreur qu 'Hitler, ni moins justement. Quiconque parcourt, par exemple, le Tyrol, y trouve � chaque pas des inscriptions rappelant les cruaut�s commises alors par les soldats fran�ais contre un peuple pauvre, laborieux et heureux pour autant qu 'il est libre. Oublie-t-on ce que la France a fait subir � la Hollande, � la Suisse, � l 'Espagne ? On pr�tend que Napol�on a propag�, les armes � la main, les id�es de libert� et d '�galit� de la R�volution fran�aise ; mais ce qu 'il a principalement propag�, c 'est l 'id�e de l '�tat centralis�, l '�tat comme source unique d 'autorit� et objet exclusif de d�vouement ; l '�tat ainsi con�u, invent� pour ainsi dire par Richelieu, conduit � un point plus haut de perfection par Louis XIV, � un point plus haut encore par la R�volution, puis par Napol�on, a trouv� aujourd 'hui sa forme supr�me en Allemagne. Il nous fait � pr�sent horreur, et cette horreur est juste ; n 'oublions pas pourtant qu 'il est venu de chez nous. & raquo; Simone Weil